先生在《四十自叙》里写的:“我本龙溪村家子,环山接天号东湖,十尖石起时入梦,为学养性全在兹。”诗中“东湖”便是坂仔的雅称,十尖、石起都是坂仔的高山。
在林语堂的笔下,“坂仔村之南,极目遥望,但见远山绵亘,无论晴雨,皆掩映于云雾之间”。这绵绵不尽的群山,给林语堂先生留下了多少美好的回忆。他说:“如果我有一些健全的观念和简朴的思想,那完全是得之于闽南坂仔之秀美的山陵。”林语堂先生就是从这里,走向了世界。
(听鸟说甚,问花笑谁)
漳州平和身处万山之中,泉甘土肥,闽南气息醇厚,晚年的林语堂按闽南话语音写了一首五言诗,甜美地回忆和描述家乡的民风民情:“乡情宰(怎)样好,让我说给你。民风还淳厚,原来是按尼(如此)。汉唐语如此,有的尚迷离。莫问东西晋,桃源人不知。父老皆伯叔,村妪尽姑姨。地上香瓜熟,枝上红荔枝。新笋园中剥,早起(上)食谙糜(粥)。胪脍莼羹好,呒值(不比)水(田)鸡低(甜)。查母(女人)真正水(美),郎郎(人人)都秀媚。今天戴草笠,明日装入时。脱去白花袍,后天又把锄。(黄)昏倒的困(睡),击壤可吟诗。”
林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日),中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家,新道家代表人物。
早年留学美国、德国,获哈佛大学文学硕士,莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。
林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人世间》《宇宙风》等刊物,作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》、《苏东坡传》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。
1、人生不过如此,且行且珍惜。自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。---《人生不过如此》
2、任何一个国家中,女人的幸福,非依赖乎她们所可能享受的社交机会之众多,却有赖乎跟她们终身作伴的男人的品质。 ---《吾国吾民》
3、文学本生存于自然发生的境界中,却配备以经典的传统思想,“心的自由活动”之范围乃大受限制,这在孔夫子门槛里翻筋头,不问其本领如何高大,终不过是孔门界限里的翻筋头而已。 ---《吾国吾民》
4、福气不是自外而来的,而是自内而生的。一个人若享真正的福气,或是人世间各式各样儿的福气,必须有享福的德性,才能持盈保泰。在有福的人面前,一缸清水会变成雪白的银子;在不该享福的人面前,一缸银子也会变成一缸清水。 ---《京华烟云》
5、梦想不论怎么模糊,总在我的心底,我的心永远得不到安宁,直到它们一一成为现实。
6、读书,开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,广识见。
7、不论一个少女做什么,都是发源于原始的天性,其目的不外寻求一个如意的郎君。成年的女人在恋爱时,自己的一举一动,心中清楚的很。 ----《红牡丹》
8、一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。---《吾国吾民》
9、男人就像这支笔,总想在一张白纸上挥洒丹青;而女人结了婚,就像白纸上有了痕迹,男人画得不好,就怪这白纸有毛病。---《京华烟云》
10、当然,男人宁愿要免费投入怀抱的女人,他们说这样的女人才有高尚的道德。所有男人都喜欢美貌多情而又分文不取的女人。 ---《林语堂经典作品选》
11、女人是水,男人是泥,水渗进泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形体的寄托,使水可以在这形体里流动着,生活着,获得了丰富的生命。 ---《人生的盛宴》
12、天下若没有花儿,什么也不用提了;因为有花儿,我们就得去闻。天下若没有鸟声,一切也不用提了;既然有鸟声,我们就得去听。天下既然有女人,我们就得去爱,就得怜香惜玉。 ---《红牡丹》
13、任何现实主义的生命哲学,必定涉及关于人类生存的一些特定的生态事实,生与死。 ---《生命的旋律》
14、所有的婚姻,任凭怎么安排,都是赌博,都是茫茫大海上的冒险。 ---《苏东坡传》
15、我想苏夫人的这种智慧是自“君子之交淡如水”得来的——水没有刺激的味道,但是人永远不会对之生厌。真诚的友谊永远不会特别表白的,真正的好朋友彼此不必通信,因为既是对彼此的友情信而不疑,谁也不需要什么。一年分别后,再度相遇,友情如故。 ---《苏东坡传》
16、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时,随便什么地方都可以读书。 ---《生活的艺术》